道学在未来的世界(深度解读)

“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦

科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学。”

虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。

另一位将物理学与道学联系起来的科学家是钱学森

１９８０年 ６月４日，钱学森访问了《自然杂志》。他从开发人的潜能的角度表示支持人体特异功能的研究。他说：“一项新的科学研究，在刚提出的时候，总是有人反对，带头的人也总是要受到反对，因此要有勇气。要挺住腰板”。在谈话中，他首次提出了“人体科学”这个概念。指示在北京成立了人体特异功能研究学会，并且还当了主席，写了《人体科学与现代科学纵横谈》、《论人体科学》和《创建人体科学》等专著（曾昭贵：中国科学和伪科学斗争大事记１９７９－１９９９）。

大科学家钱学森在一篇文章中断言：气功、中医理论和人体特异功能，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题（钱学森：关于开展人体科学基础研究）。

在随后召开的人体科学筹委会第三次会议上，钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗？》的报告，他指出：“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是：这可能导致一场２１世纪的新的科学革命，也许是比２０世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命”。

当从网上看到这幅LIGO发布的引力波示意图时，第一印象是：这就是太极图

再看小视频演示

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活生生的太极图

中华文明的根源在于道学。现在，随着众多有识之士的努力，传统道家修身以及认识世界的方法越来越为社会所重视，越来越多的人开始开始修习道家学术，这是一个好的先兆。它将会现代社会带来不可估量甚至是翻天覆地的变化。现在就我自身对道学知识的了解，勉强估量一下道学文化对未来社会所带来的巨大影响。

▼认识世界的方式

大道源于自然，与之最为密切的自然是自然科学。道家有一套完整和系统的认识自然的方法，现代可以称之为内求法。普通的人，在经过道家的科学而系统的方法进行了训练之后，他的感知能力以及思维能力将会得到本质的提高，认识世界的角度也将发生根本的变化。

现代人往往惊叹于中国古人惊人的科学，比如天文学，数学，建筑学，医学，这个是令爱因斯坦也费解的问题。他说中国没有诞生类似古代希腊一般的逻辑学，但是中国古人对于宇宙和世界怎么会产生那么深刻的认识？古代中国人所使用的认知工具，就是自己的身体。以自己的身体为实验室，进行实践和总结，就是内求法。

当然，这些方法经过封建王朝的多次刻意地毁坏以及外国列强抢掠之后，其精华已经长期退隐民间，仅仅以师徒传承的方式流传下来。有的甚至不做笔录，只流于师徒口传心授。这也是导致如今很多中国人对中国传统文化普遍没有信心的原因。

内求法经过了几千年的压抑之后，现在时机终于成熟，而且一旦为社会各界人士广为利用，将打开一个人们想都想不到的世界的大门。

◆过目不忘

毫无疑问古代出现了大量过目不忘的人。古代读书人有半日静修，半日应厅堂的习惯，这对于培养过目不忘的能力是很重要的。过目不忘，其实是来自于右脑的功能。经过传统的方法的开发，人可以将自己经历过的事情，全部以图像的方式再现出来。包括读过的书。我曾经梦见过自己读西游记的情景，我自己对于西游记是不记得的，但是梦中的那部完整的西游记从哪里来？我想是因为西游记全书已经被我过目不忘地扫描存到右脑里面去了，我是在读自己右脑里边的书。

那么，道家的修行方法，就是要把这种被动的扫描式记忆，变成可以主动运用的能力。现代很多记忆高手都具有这种能力，他们已经不再用的是普通的回忆了，而是直接将当时看到的情景图像在脑中再现出来，自己直接看着这个图像读出来即可。其实这也正是记忆的奥秘。普通人的记忆，也是来自于右脑的扫描功能，只是因为能量不足，费很大的力也只能回忆起部分片段。所以，记忆最大的问题不在记，因为只要看过一遍，右脑已经记住了。关键问题在于忆，在于主动提取脑中的信息。

◆后天镜

当修行出来的内气激活了被钙化的松果体（古称泥丸）时，天目就被打开了。天目穴的功能就是将从外界接受到的信息转化为图像，投射到脑后部。这叫做后天镜。运用天目穴，可以进行透视，遥视，预测，回溯，等等功能。天目穴中发出的能量可以穿透阻碍之物，直视事物的本质。当然后天镜不仅仅可以呈现外界的的信号产生的图像，还可以呈现自己脑中加工出来的信号，即灵感。比如思考一个问题，然后展开冥想，不久自己的灵感就会呈现出图像。这个运用在发明之上，那真是如虎添翼了。将自己要发明的东西的机构完整的再现出来，然后再按照这个东西去进行设计。当然古人对于这个能力的运用，主要集中在兵法，医术，预测等方面，很少用去发明新机械。因为古代人视机械发明为奇淫巧技。

◆神交古人

这个是古修行人常经历的另一种灵感状态。当修行到一定层次的时候，就可以看到或者梦见古代的真人现出身形来指点自己。是不是真的古人来了并不重要，关键的是，我们可以让他们形成我们可以看到或者梦到的图像来与我们对话，并且对我们进行指点。这个方法对于了解古人的思想，传承古人的知识是相当有好处的。

◆与万物沟通

古代道家认为万物有灵。在道家的修行状态下，可以达到与万物沟通的境界。实质就是人与物发生了信息交换之后将这个信息解读出来的能力。根据现代科学，这个信息交换无时不刻不在发生。那么，能够将这个功能开发出来，人的认识世界的工具将大大增加。它的发展将令人直接与百兽对话，与植物聊天，和矿物一起开会，甚至可以与大地交流。那么，人就可以充分利用各种动物植物的特异功能，人的五官也因为和他们的交流而达到了无限扩展的境地。

◆性体出游

性体分为元神，阴神，阳神等等多种。无论是哪种神，他们都具有穿透万物，水火不干的能力。用这些性体出游去认识人们现阶段没有认识的食物，得到的知识真是太丰富了。认识地心的秘密？登录月球？看看太阳内部的奥秘？它就是你的化身，你想到什么地方，它几乎都可以为你办到。

简单的介绍了以上几种道家认识世界的方式，其中还有一些更为丰富的方法，需要大家去细心探索。可以预测的是，道家学术的发扬光大将会引发第三次科学技术革命，为人类的知识产生超级大爆炸，甚或知识大统一的梦想不久就会实现。

▼道学与宇宙科学

在人体经过深度内求的训练之后，人类可以在身上再现宇宙天体的运行。这是宇宙在人体上的投影。丹道就是一种内求法。比如在修炼丹道到打通小周天的时候，就可以在身体感应月球沿着任督二脉的运行。古代人称之为小周天，代表月球围绕地球运转的这一系统。包裹督脉的脊椎有24节，随着月球的运行会在对应的骨节上发生感应。根据对这些感应的观察，中国农历把一年划分为12个月，24个节气。

人身上每一点都在宇宙之中有着其对应点。通过反观内视，所有的星系都会在人体之中找到对应的位置，比如五脏之中的28星宿，比如命门之中的银河系。这个在修真图中有一定的透露。大家有时间可以看看。如果可以对身体之中的每一个位置都进行细致长期的观察，我想收获将会是相当巨大的。现代宇宙学之中很多未解之谜，如宇宙大爆炸理论，黑洞白洞，时空隧道，神秘的暗物质和暗能量，一定都能够从对身体的深度内求中得到相当的认识。

事实上，我想古代人对于宇宙大爆炸的认识应该是已经超越了。古代有大量修成丹道的人，这个丹，应该就是物质宇宙尚未诞生之时的创始大火球。但是在这个创世大爆炸之前宇宙并非是死寂的空无，而是充满了活力，按照内丹修行的过程，在大火球之前宇宙处于先天世界，没有时间和空间可以去度量，故名之为空或者道。但是其中有高级生命的存在。修道的终极目的，就是返回先天，最终使自己成为宇宙创生前的高级生命。

反观内视是一种认识世界的方式。另外，运用传统丹法之中的元神和或者阳神的外出，可以遨游宇宙太空，从而获得卓越的洞见。这个需要将自己的精气神凝结成一个和自身一模一样的身子，有形状但是不占用空间，所以水火不侵，金石可入。炼神更高境界可以分神。分神可以有哪些运用呢？遨游太空？进入黑洞白洞探险？去百慕大？到金字塔里边？进入地心？驾驶太空船上月球？去深海里边潜水？四维空间与多维空间的奥秘？请大家发挥自己丰富的想象力。

当然我一说到这样就会触及某些人敏感的反伪的神经，大呼封建迷信，传统文化的糟粕，我也不肯争辩。这些人自己不肯实证，整天抱着看这个学说看那个学说，成为了知识的奴隶。他们自己对这些一点都没有体验，还敢说长道短，就当他们是诽谤传统文化原谅他们好了。

▼道学与生理学

比较有争议的，就是传统的生理学了吧。很多学者都不相信古代有生理学解剖学的存在，这个来源于他们对传统文化的不了解。浅尝辄止也就罢了，还要搞出个反伪斗士来今天呼吁取消这个，明天呼吁打到那个，实在是太没有学者实事求是的精神了。真是一个伪学者。

我们现代流行的生理学，实质上是死理学。这些对生命活动的认识，来自于对死尸的解剖和对动物的实验，其理论要是运用在人的身上，是相当有问题的。这才导致现代是医学越来越发达，病越治越多的情景。可以说这个是现代的生理学有着其致命的缺陷，就是缺乏对活人的大量实验。

在中国古代，就有一批以活人为实验对象的人，这些就是修真界的先驱们。这至少可以追溯到神农氏的时代。传说神农氏生了一个透明的肚子，这个当然是不可信的。但是神农可以洞彻自己的脏腑血脉却是事实。古代出土的大量面具之中都具有三只眼，也对古人们曾经运用的这种能力进行了暗示。

神农为了人民的健康，拿自己的生命进行了大量的实验观察，他尝遍百草，并且在身体之中对其在身体之中的反应进行观察。他曾经一日三次中毒，最后为断肠草之毒不治身亡。你看古代《黄帝内经》中提到的五味入五脏，某食物入某经，就是这样一代一代人总结出来的。大家不要把它当巫术。伟大的先祖们为了人民的健康，为了真理的追求，进行了大量舍生忘死的实验。可以说古代的生理学的历史就是一部先人们用自己的生命试验的可歌可泣的奋斗史。同样的，几千年后，吕洞宾为了破解人类生与死的奥秘，进行了悲壮的实验，三千弟子死去八百，为后人们总结了大量的知识。

这些事件没有载入正史。他们或者口口相传于道教内部，或者永远的消失在历史之中。大家也许会对这些事件保持怀疑，但是，当你们，通过古人们为我们总结出来的方法，在身体实验室中再现了古人所描述的情景之时，你就会不由得对古人那股为追求真理和人类解脱舍生忘死奋斗的精神感激涕零。

几千年后，当我们因不肯深究和证明这些知识，而视这些古人用生命和热血总结出来的知识为糟粕甚至要永远的铲除它们的时候，长眠于地下的先祖们倘若泉下有知，如何瞑目？他们难道不会为我们的愚昧而痛心吗？

今天地球上很多动植物对人体的影响已经由古人探明，如果现代的医学者们能够主动去学习和实践古人的内求方法，开发出自己的内观能力的话，那么，医学就进入了一个崭新的世界。五脏六腑的具体工作的原理，人类大脑的奥秘，婴儿在母体之中的活动，各种食物的营养以及其在人类身体之中的化学变化，DNA对人体的作用是怎样运行的，包括现在大家争辩得很激烈的转基因食品的安全问题。人体之中太多需要解决的问题了。如果能够培养出大批精通古代内求法和现代实验手段的医学研究者，未来的医学将会是什么样子？

当然，在古代道学之中，科学本身就是一个系统，本身就没有那么多学科的区分。所以，自古以来，道家高人往往是集医术，诗词歌赋，生理学，心理科学，宇宙科学等知识于一体的。

像自从汉唐以来就渐渐消失的外丹术，现代人仅仅是把它当做化学的起源。而且还认为古人愚昧不知丹药的毒性。古代道家用外丹进行了大量的实验，岂非连丹药的毒性都不知道？由于丹药于人具有巨大的刺激作用，所以古人利用丹药来清除人体深层次的毒性以及对人体有害的三尸毒。但是有一个前提，就是人的内功修为已经达到了一定的境界。当食用了这些剧毒性的丹药之后，它的作用会发散到每一个细胞每一个毛孔之中，从而激发整个生命体的潜能，强迫身体进行脱胎换骨的再造。但是对于没有那么强的内功修为的人来说，无疑是一副烈性的毒药。

▼道学与人类素质的提升

这个是毫无疑问的了。仅仅是道学的一点末技的武术，就已经对人体的改造取到了巨大的作用。更别提可以令人脱胎换骨的丹道修炼了。

丹道修炼要求打通所有的经络丹窍。当12经络打通之时，人的免疫能力以及体力都将大大提升。当奇经八脉打通的时候，人将变得光彩照人，气质不凡。在这些时候，人的视觉，人的听觉，人的感觉，人的所有能力，将会得到质的提升，人的身体将会坚如磐石，百病不侵。

当玄关窍开放的时候，人的精力又上了另一个高峰。真正通了玄关的人，每天不需要睡觉，只需要在某些时刻做几个小时的瞑目即可。高功夫的人甚至每天只需要闭目5分钟便能够补足能量，供24小时运用。一旦这种能力普遍被运用，那么人人都可以是工作和学习上的超人。

道学对于心理素质的提升同样有着巨大的作用。古人认为身心不二。当真气能够打通脑部的脉络之后，人的欲望将会淡薄下来，人人都会清心寡欲。人人都能够享受到充实。那个境界的人，面对千军万马可以如同闲庭信步，面对生与死就像一场游戏，他们不会对权贵摇尾乞怜，不会对贫困者横眉冷对。当金木水火土五种真气在内脏中充满的时候，我们一再提倡的五德，将会自然的发生在他们身上。仁，大爱天下。义，舍己为人。礼，克己修身。智，智慧过人。信，真诚信心。天下就可以不治而治。

▼道学与大同世界

共产主义就是道学者的目标与理想。这点是毫无疑问的。古人一般称为大同世界。天下大同，没有压迫，没有暴力，没有各个阶级，没有罪恶，社会生产力超级强大，所有的人都自觉奉献，以服务他人为己任。

共产主义在现代人看来似乎是越来越遥远了，似乎成为一个遥不可及的梦了。但是，如果能够将道学成功延伸到社会的每一个角落，延伸到每一个人的心里，共产主义就一定不是梦想。当然共产主义不是一个政治体制，它需要人们普遍素质的提高。

道学的修行，就是不断提高人与自然的能力，最终将人完全的融入自然，达到天人合一的境界。天人合一是什么样？人与天连接的通道已经被打通，人们的效法天道不再来自于律法或者某某思想的教化或强迫，也不再依靠信仰，而是发乎自然。人们自然的就知道，人是自然不可分割的一部分，万物同样是人不可分割的一部分，所以他们自然的敬天爱地，爱护众生。人的身心素质达到了那个地步，就可以不治而治，自然进入共产主义。

当一个人有困难的时候，它只需要在内心真心请求，就可以得到他人的帮助，人与人之间没有距离。那个时代的爱情，不是占有，而是分享。通过对于磁场的感应能力，每个人都明白自己能找到自己最适合的另一半，因为大道创造万物必定是阴阳同在的。真心将自己最好的东西奉献给心爱的人，心爱的人也可以将自己最后的东西回归给他。两个人经过深度的连接之后，身心一体，对方的呼吸，心跳，身上所发生的一切活动，对方都能细微的觉察到。

爱情，就是将自己毫无保留的交给对方，只有在那个时代，真正的爱情才能普遍的发生。能力，那个时代的人们，由于得到了对心灵的开发，所有他们的能力是无穷无尽的。上刀山，下火海，奔月追日，飞翔变化，人的想象力有多丰富，他们的能力就能发展到什么地步。

当然，要到达那个地步，我们还有很长的路要走。我们需要让大道的运动规律深入人心，让所有的人都从内心深处理解真理，并且用身体的实验室证悟真理。

无私奉献是宇宙天道的本质，天性是宇宙本质在人体身上的再现，我们远离天性已经有些远了。现在，大道的发展进入了一个前所未有的时期，愿所有的人通过艰苦的修证，发掘自己的天性（本来面目），无限的去修证，我们就能体会到无限的爱，无限地去爱，我们就能体会到生命内在的极乐，我们所有的人，就可以进入共产主义的极乐世界，我们就能体会到宇宙创造生命的无比喜悦，那是宇宙的本质。

共产主义就是道学者的目标与理想。这点是毫无疑问的。古人一般称为大同世界。天下大同，没有压迫，没有暴力，没有阶级，没有罪恶，社会生产力超级强大，所有的人都自觉奉献，以服务他人为己任。

如果能够将道学成功延伸到社会的每一个角落，延伸到每一个人的心里，共产主义就一定不是梦想。当然共产主义不是一个政治体制，它需要人们普遍素质的提高。

道学的修行，就是不断提高人与自然的能力，最终将人完全的融入自然，达到天人合一的境界。天人合一是什么样？人与天连接的通道已经被打通，人们的效法天道不再来自于律法或者某某思想的教化或强迫，也不再依靠信仰，而是发乎自然。人们自然的就知道，人是自然不可分割的一部分，万物同样是人不可分割的一部分，所以他们自然的敬天爱地，爱护众生。人的身心素质达到了那个地步，就可以不治而治，自然进入共产主义。

道学是中华民族有特色的世界观和方法论

道学是中华民族的根文化，有着5000年以上思想历史，道学是我们中华民族特有的世界观和方法论。道学是孕育和提炼中国传统哲学的基础，也是构建中国特色哲学社会科学体系的基石。

 道学将世界万物看做一个有生命的整体，以人的生存发展需要什么类比研究世界万物生存发展需要什么，再反过来，以自然规律指导人类社会管理，达到人与自然的和谐发展，就是道学的宗旨。

道学的“道”有本体道、规律道和方法道三个层次的理解。

本体道，属于“非常道”，理解的渠道是感悟。道是产生天地万物的根源，道进入天地万物之中部分构成了天地万物本身生存发展的根本动力，这部分动力就是“德”。道通过德来展示和管理天地万物，天地万物反过来通过德来感悟道的特性。道通过德来展示和管理天地万物，有五种渠道或叫五种平台、五德、五种规律，天地万物在平台、规律之内是感觉不到管理痕迹的存在的，因此称之为“自然”，这种管理方法就是“无为”。

规律道，属于“常道”，理解的渠道是常道的性质和作用。常道的性质是阴阳两种因素对立统一的整体，阴阳两种因素的互相转化是产生万物，运转万物的内在动力。《易学》认识论由阴阳三才八卦等构成系统，是综合分析问题的方法。常道的作用，指的是道产生天地万物的根源，而天地万物的本身就是财富，从这个意义上讲就是道产生“利”；从另一个意义上讲，道产生的财富，不是为天地万物的某个物种所独有的，而是每个物种所共享的，因此说道生“义”。利与义，创造财富和共享财富是道的两个基本内涵。

规律道，就是研究创造财富和分享财富的规律，是天地万物生存发展的必由之路，也是物质文明和精神文明的根源。我们道学侧重物质文明规律的阐述的是五行学说，侧重精神文明规律阐述的是道德学说。得道多助、失道寡助，得道就是得民心是我们人生观和价值观的基础，创造财富的能力是随着生产力的发展而逐步发展的，物质财富的创造受客观条件制约的因素比较大。因此，将有限的资源循环利用，就是创造财富能力长期化、可持续化的重要保证了。五行学说就是循环利用资源物质的学说，而共享财富的意识则是我们祖先一开始就有并随着社会发展而不断强化的意识，这也是我们民族特有的已经融入血脉、骨髓、心灵当中潜意识。

方法道，属于规律道的应用。说的是如何按照规律来指导我们的实践，天地万物是普遍联系的整体，联系的方式就是各种关系的确立。比如各个物种和自然之间的关系，这方面只有人与自然是互动关系，其他的都是从属被动的关系；如物种之间的联系，弱肉强食关系；如物种内部的联系，伦理关系又表现为仁爱关系、伙伴义气关系、尊卑礼仪关系；以及竞争敌对关系等。这些关系固然重要，但其中人们没有意识到最重要的就是道与万物的联系，就是道德的关系。而往往这个最重要的一般人却认识不到，只有智者能通达这层关系。

老子的伟大之处就是洞察了道德仁义礼法兵之间的关系，每个字都代表一种关系，也是一种管理的层次，并将道管理自然的方法用来指导人类社会的管理，这就是真正的管理大道。

“利义结合，以义为主”是道学人生观、价值观的基础，怎样对待“善恶”是道学的基本问题。扬善弃恶是为人处事的大原则，是甜蜜事业的方向保证。《道德经》道德学说的善恶标准隐含在“五德”当中，五德就是五种规律，五种力量，违反规律就会受到惩罚，这就是自然道德层次善恶标准。 

世界处在各种关系构成的网中，每种关系都有相应的善恶标准，物种内部以是否有利于本物种的生存发展为标准；物种之间以是否能动态平衡发展为标准，道德之间的关系是最广泛、视野最大的标准。物种之间的竞争是生存发展的动力源泉，是玄德。

自然哲学就是通过分析各种关系、确立各种方法，从而达到运用自然规律指导人类社会管理的依据。

道学是我们成为四大文明古国之一的思想依据，是因为道学有自己的一套研究和获取真理的途径和方法，概括说来就是类比法。我们的世界观是天人合一的世界观，分析问题的易学认识论是天时地利人和三才合一的综合分析法，解决问题的道德学说也是以自然规律来指导人类社会的管理，都是类比法。

老子在《道德经》中讲，我们怎样向自然之道学习的时候说：“ 人法地，地法天，天法道，道法自然。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 

不出户，知天下；不窥于牖，见天道。其去弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此！ 

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知之哉，以此！ 

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此！”

了解“道”对我们有什么用处呢？因为人类效法于地，而地取法于天，天取法于道，“道”取法于自己固有的规律。“道”的运转动力是其内部既对立又统一的“阴阳”互相转化循环的结果，而不是外力的原因。所以了解了“道”的规律，就可以根据自古以来一直发挥作用的“道”的规律，来规划、驾驭现在遇到的问题，这种贯彻古今不变的真正道理，就是道的纲纪。

掌握事物的规律是道纪的要求，按道纪来研究规划事物的治理。就可以足不出户，而知晓天下的事物；在家也不用窥测揣磨门窗有无相生的奥妙，就可以知晓天道的规律。这是理解“道纪”的正反两个思路，道纪可以从总体上规划统一认识天下事物，反过来也可以从具体事务来反悟天道。而不能正确运用“道纪”，就会有出去求学之路越远，而获得的真正道理越少的情况。因此，圣人们才可以不必亲身经历也可以了解根本知识，没有亲眼看见也可以明白其中的道理所在，没有刻意去作为也能有很大的成就。自古到今，圣人们的大名流传不衰，让我们籍此可以知晓众位先哲的功绩。我为什么能了解众位先哲的成功原因呢？就是靠道纪呀！

能够运用“道纪”来做为修养身心的准则，他的德性才是真实的成果；以道纪来做为管理家庭的准则，得到的德望才是完满有余的；以“道纪”来管理一个乡，德性就会真正增长；以“道纪”来做为治理国家的准则，获得的德望才是真正的收获；以“道纪”作为治理天下的准则，他的德才是真正的广大、周全。以“道纪”为准则，取得的成绩才是经得起历史检验的，也正是因为采取了同一准则，所以就可以由已推人，以此身看彼身，以此乡看彼乡，以此国看彼国，以此时天下看彼时天下。我为什么知道这样了解未知领域的方法呢？也是因为“道纪”。

柔弱可以战胜刚强；鱼不能离开深渊的保护；国家的实力、机密不可以让人知道；以正道来治理国家；以奇谋诡变来使用兵力；以顺应时势，不扰动民生来获取天下。我怎么知道为什么要这么做呢？也是因为掌握“道纪”的原因。

从《道德经》可以看出老子智慧的来源，就是源于类比法获得的启迪。类比法是我们祖先发现的既简单又有效的方法，这个方法的好处多多。

首先是有利于形成系统观、整体观。将天地万物看做一个有生命的整体，以人的整体生存所需要的条件，如心灵、骨骼、肌肉、血脉、气脉等，反思到天地万物的生存发展的条件也应该具备，如本体、山川、河流、气象等；以人与人之间的和谐相处的根本是人的道德素质，反思到人与自然之间的和谐也是天地万物生存发展的根本动力；整体观、系统观的基础就是类比法，将系统类比系统，将人比人，将心比心，最终的指向就是共享，是道学的宗旨。

其次，类比法可以较容易发现隐藏的规律，如阴阳辩证规律，周行规律等。阴阳辩证规律是易学认识论的基本内容，观察自然总结所得是基本的办法。世界万物是阴阳两性构成的统一体，既各自独立又整体统一；事物都有好坏两个方面，阴阳互相转化，在动态平衡中共存。周行规律也源于对自然的理解，逐渐形成了天地日月周行、四季轮回、物资循环使用、兴衰轮回直至生死轮回等独特观念。这些观念从现象到规律、从规律到本体，从学术系统上本体周行不殆，阴阳八卦描述事物条件、环境的周行变化，五行相生相克解释物质属性的轮行轨迹等传统观念，无不有着轮回、周行的印记。在传统观念中，周行就是圆满的轨迹，学术思想形成圆形的结构才是完整的思想体系，才是真正的整体观、系统观。而这个圆满的系统并不是闭合的、简单重复，而是由内部孕育的阴阳辩证统一为动力不断进化、自我革新能力的系统。这些思想既简单自然，又朴素易懂，充满了大道至简的哲理。

再次，类比法有利于形成正反不同的思维方法，这是在系统观的基础之上的进一步发展。系统意味着有源头和归宿，水有源头树有根，人有生死万物有生灭，世界有本体和现象，学术有“为学日益，为道日损”的区别。如果研究万物异同的学问，即由道→万物方向发展，那所得会日益详细；而如果追究万物背后的本质原因，即由万物→道的方面深究的话，会日益简明深刻，直到抓住本质原因，从而能从根本上把握事物的总体格局。这是学道者应把握的一个原则，这其实也是哲学思维的实质。

最后，哲学是从世界观、方法论。从普遍规律的高度回答重大问题，需要高度的哲学思维，需要运用概念、范畴进行抽象思维、综合概括，实事求是地看待现实，辩证地看待现实，客观全面地看待现实。道学类比法的反向思维能力，就是哲学思维的能力，是道学能够提炼出中国传统哲学实质基础，也是理论化的基础。我们祖先通过类比法获得了天人合一的世界观，创造与共享的人生观，循环利用、重义轻利的价值观等一系列思想观念，成为了世界各民族智慧之林中最富有特色的一种。

总结起来看，东西方思维方式是不同的，中方是类比法，西方是分类法。这是我的叫法，学术界通行叫法，中方是系统法，西方是分析法。理解这两种不同思维方式的最好的例子，就是中西医之间的不同，中医是整体观，西医是解剖观，以小见大。西哲长于物质经济规律的研究，中国传统哲学长于精神文化规律的研究。中西哲学不同的方法论决定着不同的发展趋势，也是有着深层次的世界观和方法论做支撑的。因此，中西文化、中西哲学互补是必然的趋势。

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